Portal Berita - Dikenal sebagai kota kelahiran Raja David dan tempat kelahiran Yesus Kristus, kota kecil Bethlehem yang alkitabiah namun masih ramai mengalami keajaiban baru: kebangkitan budaya dan kesejukan Palestina. Seperti sol merah ikon sepatu Christian Louboutin, Bethlehem telah mengembangkan kantong kemahiran yang modis bahkan di bawah pendudukan Israel - sedemikian rupa sehingga Liga Arab 22-negara, di bawah program Unesco, menyatakan Betlehem sebagai ibukota budaya Arab tahun 2020.
"Hal pertama yang diinginkan pendudukan Israel adalah akhir dari seni dan budaya kita," kata Baha 'AbuShanab, seorang manajer pel rambut di Singer. "Begitulah cara kamu mensterilkan masyarakat."
Agen Togel Sementara pendudukan menyumbang tanah lebih dari seperempat ukuran Israel - dan dalam beberapa bulan terakhir, pemerintah Israel telah menganeksasi aneksasi sebagian besar Tepi Barat yang diduduki - kehidupan di bawah kendali Israel sangat jelas di Betlehem, di mana 8m- penghalang pemisahan beton yang tinggi dibangun oleh Israel pada tahun 2002 dengan tujuan yang dinyatakan untuk menghentikan bom bunuh diri dan serangan (Israel mengatakan itu telah menjadi pencegah yang efektif). Namun, budaya yang sejak saat itu berkembang menyerupai gaya membuat-gila dari Havana, Valparaiso atau bekas Berlin Timur: bunga yang mekar di puing-puing.
Sisi baru menuju kota suci bethlehem
Seniman Inggris nakal yang dikenal sebagai Banksy pertama kali memasang karya seni politik di Betlehem pada 2005: sembilan gambar grafiti yang memulai debutnya di tembok pemisah. Pada tahun 2017, kehadiran Banksy - dan politik - dipertinggi dengan membuka The Walled Off Hotel, sebuah butik sembilan kamar yang menawarkan "pemandangan terburuk di dunia" karena pandangannya ke penghalang. Proyek ini dimulai sebagai pop-up tetapi telah menjadi perlengkapan kota, mendorong serbuan pariwisata yang menyaingi Gereja bersejarah Kelahiran Bethlehem - jika tidak dalam jumlah yang tipis, maka tentu saja dalam resonansi media sosial. The Walled Off juga memiliki galeri seniman lokal, mengelola sebuah museum yang didedikasikan untuk sejarah tembok dan melakukan tur dua kali sehari di kamp pengungsi Aida Palestina terdekat. Keuntungannya masuk ke proyek lokal.
Baca Juga : Resmi, Ini Agen Togel Yang Legal dan Terpercaya
"Kami berkomunikasi dengan dunia melalui kreativitas," kata Wisam Salsaa, manajer hotel. “Kami memberi pelajaran di dunia bagaimana hidup. Kita bisa hidup dari ketiadaan, menghasilkan dari ketiadaan. ”
Beberapa tahun terakhir telah sangat mengubah permainan, tambahnya.
"Lima tahun yang lalu, jika Anda pergi ke pusat kota Bethlehem, itu tampak seperti Afghanistan. Sekarang sepertinya Havana. Ada wanita di rok atau celana jeans dan pria di anting-anting, ”katanya. "Anda bisa protes di Gaza, berkelahi, ditembak, ditangkap ... dan masih dengan semua yang Anda tidak akan mencapai sebanyak lukisan atau puisi. Itulah kekuatan seni - tidak hanya keindahan, tetapi juga kekuatan. Itu memotong kemanusiaan Anda, kemanusiaan kita bersama. "
Tetapi Banksy belum menciptakan kebangkitan budaya Betlehem sebanyak mengkatalisasi apa yang sudah mengaduk.
Di Rewined Agen Togel Terpercaya, bar hookah di dekat kamp pengungsi Al Aza, pelanggan disambut oleh tanda kuning neon yang menyala-nyala: طز, kata Arab "tuz", yang berarti - dalam terjemahannya yang paling sopan - "apa pun". Di Singer, tulisan serupa dalam bahasa Inggris berbunyi “Mainstream? Tidak, terima kasih!". Dan di Hosh Al-Syria Guest House, sebuah hotel romantis abad ke-18 yang terletak di sepanjang gang berdebu di pusat kota, restoran kelas atas yang hanya dipesan disebut Fawda, kata dalam bahasa Arab untuk "kekacauan".
Dalam semua kasus ini, orang Betlehem telah menulis ulang narasi mereka dengan menggunakan kembali dan mengklaim kembali kehidupan mereka yang tidak pasti dan tidak mudah. "Tuz" jauh dari pengunduran diri apatis; lebih merupakan deklarasi kegigihan yang berani bersama dengan kesadaran yang cerdik bahwa seni adalah bentuk kekerasan yang paling menggoda dan bahwa hidup dengan baik adalah balas dendam terbaik.
Prinsip pendorong kebangkitan ini adalah sumud, konsep solidaritas Palestina dengan cara bangga, eksistensi yang gigih. Sumud adalah facelift dramatis baru-baru ini yang diberikan kepada Star Street, jalur ziarah Mary dan Joseph ketika mereka mencari kamar di sebuah penginapan, yang telah memberi jalan baru kehidupan berabad-abad dan relevansi, termasuk serentetan festival baru. Ini adalah pembukaan Bab idDeir Art Gallery 2017 dan pameran foto para pahlawan komunitas lokal baru-baru ini. Dan para wanita mengenakan peta Palestina selundupan sebagai cetakan pakaian, menantang tentara Israel untuk merobeknya dalam penyitaan. Nadya Hazbunova, seorang perancang busana Betlehemite, memiliki garis anting-anting kayu zaitun dengan kaligrafi Arab yang berat, termasuk "Aku bebas" dan "Aku akan bermimpi".
Secara historis, salah satu manifestasi sumud yang paling penuh warna adalah ketika Betlehem memeluk semangka selama tahun-tahun antara 1980 dan 1993, ketika cat hitam, hijau, merah dan putih - warna bendera Palestina - dilarang oleh Israel dalam penggunaan seni apa pun "dari signifikansi politik ”(selain bendera itu sendiri dilarang sejak 1967). Dalam catatan protes tanpa kekerasan, Gandhi terkenal mendesak orang untuk menjadi perubahan yang ingin mereka lihat di dunia. Sumud, sebaliknya, adalah tentang mengubah dunia hanya dengan dilihat.
"Aku tidak akan pergi ke mana-mana," kata Dalia Dabdoub, pemilik Rewined. "Saya berencana memperluas ke Abu Dhabi - dalam 10 tahun," tambahnya dengan seringai.
Kebangkitan kontra-intuitif semacam ini secara mengejutkan merupakan hal yang biasa di mana orang merasa hak asasi mereka berada di bawah batasan yang ketat. Di Melinka, bekas kamp penjara Chili, para tahanan menjalankan sirkus mingguan. Di Heart Mountain, sebuah kamp interniran Jepang di AS, menawan hati-hati dan menampilkan tarian rakyat Bon Odori. Bahkan di tengah-tengah horor Nazi yang terkenal tentang Auschwitz, para tahanan melewati puisi dan menggubah musik, berisiko disiksa jika mereka tertangkap. Seperti yang dikatakan Salsaa: "Begitu ada ruang untuk hidup, orang-orang akan mengisinya dengan kehidupan."
Andrea Pitzer, penulis One Long Night: A Global History of Concentration Camps, setuju. “Kebebasan pikiran menjadi penting ketika kebebasan bergerak hilang. Ini seperti penolakan penahanan. Tidak mengherankan bahwa hal ini dipercepat di Betlehem setelah tembok dinaikkan. Jika hidup saya terbatas, itu akan menjadi kehidupan semaksimal mungkin dalam batas-batas itu, "katanya. "Pembatasan itu digunakan untuk mematahkan kemauan, jadi rasanya hampir seperti pernyataan dasar kemanusiaan untuk tetap menjadi orang yang mampu menambah dunia."
Memang ada sirkus di kamp Aida, tetapi Bethlehem juga memiliki sekolah seni formal, Universitas Dar al-Kalima, yang memulai debutnya pada tahun 2006 sebagai community college dan diresmikan sebagai universitas pada tahun 2013. Dan relokasi 2012 cabang Betlehem 2012 dari Edward Said National Conservatory of Music yang bergengsi memicu kebangkitan lokal dalam musik klasik dan jazz yang penuh kegembiraan melalui berbagai pertunjukan. Spotify memulai debutnya di dunia Arab pada tahun 2018, secara dramatis memperluas audiensi Palestine Street, kelompok hip-hop yang dibentuk oleh remaja laki-laki di kamp pengungsi Dheisheh di Bethlehem; serta Shoruq ("matahari terbit" dalam bahasa Arab), kelompok hip-hop yang semuanya perempuan yang mereka bimbing di kamp. Musisi yang dikenal secara global - Elton John, Flea, Trent Reznor - bahkan menawarkan konser Betlehem, dengan cara, dengan pemrograman jarak jauh grand piano yang dimainkan sendiri di lobi Walled Off Hotel.
Tidak semua kebangunan rohani ini begitu liris.
“Saya tidak punya menu. Kami menciptakan dalam kekacauan, ”kata koki Fawda, Fadi Kattan, yang berlatih di London dan Paris dan melakukan improvisasi menu setiap hari berdasarkan kunjungan pagi itu ke penjual lokal. Dia masih bisa membuat hidangan serumit risotto freekeh, krim kacang dengan laban jameed (keju kambing yang dikeringkan garam) atau cokelat moelleux dengan pir panggang dan krim tahini hitam. “Itu bisa bagus. Itu bisa anggun. Dan itu bisa di Betlehem, ”katanya. “Pada malam Natal saya memiliki orang Yahudi dan Muslim di sini makan daging babi. Kita dapat melakukan berbagai hal secara berbeda - lebih baik - dan sepenuhnya Palestina. "
Ketinggian terroir Palestina, seperti kata Kattan, adalah akoub, ramuan lokal tercinta. "Itu harus mencari makan dan mencabut duri, dan tentu saja memiliki musim yang pendek," kata Kattan. “Rasanya halus, antara artichoke dan asparagus. Tapi saya mencelupkannya ke dalam cokelat dan menyajikannya dengan mousse akoub yang luar biasa. Itulah yang saya maksud dengan sepenuhnya Palestina. "
Hanya sepelemparan batu dari bus Bandar Togel Online Amerika, Brasil, Inggris, Chili, Filipina, Italia, Korea, Meksiko, Nigeria, dan Rusia yang membanjiri Alun-Alun Manger, Kattan menguraikan manfaat pariwisata. “Ada pengaruh asing di Betlehem sejak zaman Yesus. Ziarah dan diaspora bekerja dengan dua arah, ”katanya. "Tapi kita harus lebih dari sekedar untuk peziarah."
Kebangunan rohani, kemudian, adalah tentang menarik para peziarah sekuler, memanfaatkan kemanusiaan Betlehem lebih dari kesuciannya.
Open Bethlehem, sebuah film dokumenter tahun 2014 oleh Leila Sansour (yang membagikan paspor Bethlehemite yang nakal saat menonton - yang pertama bagi Paus Benediktus XVI), telah ditayangkan di festival film global. Kronik tujuh tahun perubahannya di Betlehem menangkap kebangkitan awal kebangkitan yang sekarang berkembang penuh.
"Kami telah berjuang dengan persyaratan politik sedemikian lama sehingga hampir seperti kami mengalami kemunduran sebagai jiwa, kehilangan siapa diri kami," kata Sansour. "Seni telah mengembalikan substansi kita, membuat hidup kita menjadi kuat kembali." Musim panas ini, ia dan Jacob Norris, seorang sejarawan Inggris dengan keahlian di Betlehem, meluncurkan Planet Bethlehem, arsip budaya digital yang memberi makan kebangkitan baru dengan memberikan sejarah dan konteks bagi diaspora global Betlehemites.
"Ini adalah kota parokial yang telah terhubung dengan globalisasi selama 150 tahun," kata Norris. "Betlehem selalu unik di Kekaisaran Ottoman, dari kubu Katolik Roma abad ke-16 hingga globalisasi abad ke-19 hingga sekarang, ketika keunikannya adalah tembok itu menembus pusat kota."
Tentu saja, sejarah berabad-abad - bahkan abad ke-20 - memiliki arti berbeda dengan Bishara Salameh, manajer Afteem generasi kelima berusia 22 tahun, sebuah restoran falafel terkenal di dekat Manger Square. "Kita tidak bisa keluar," kata Salameh, merujuk pada jam malam yang mengikuti Intifada yang berakhir pada tahun 2005. "Kami hidup melalui bayang-bayang Intifada dan sekarang kami telah melangkah ke dalam cahaya, cahaya kami sendiri."
Memamerkan tas za'atar (campuran herbal thyme-berat) dan kaus kaki toko menjual dengan cetak falafel hijau-dan-coklat yang cerah, ia melanjutkan: “Kami tidak hanya membuat karya seni dalam pekerjaan. Kami membuat karya seni tentang pekerjaan. Kami menggunakan seni untuk menghadapinya. Kami bukan tahanan. Kami bukan angka. Kami punya jiwa. Kami membuat seni, membuat budaya, bersenang-senang, membuat makanan, membuat hidup. Bahkan di dunia di mana kita tidak memiliki stabilitas dasar. ”
Dia menyebutkan Nakba, yang berarti "malapetaka" dan merupakan istilah Arab untuk pemindahan 750.000 warga Palestina selama perang atas penciptaan Israel; mencatat dengan bangga bahwa Afteem didirikan pada tahun 1948, tahun Israel dibentuk, ketika keluarganya dipaksa keluar dari Jaffa.
“Kami tidak memiliki kendali atas masa lalu kami. Itu sudah selesai, ”kata Salameh. “Kami memiliki kendali terbatas atas masa depan kami karena pembatasan Israel. Jadi, semua yang tersisa adalah mengendalikan masa kini kita, hidup di saat ini dan tumbuh di saat ini. ”